Ватикан скрывает: где находится главная реликвия христианства

Православные христиане сегодня отмечают Ореховый Спас, который в церковной традиции называется Днем Нерукотворного образа Спасителя. Считается, что оригинал этой иконы возник еще при жизни Иисуса Христа, однако позже его следы затерялись, а сейчас сразу несколько государств считают, что подлинник находится у них.

История появления Нерукотворного образа основана на древнем предании. Согласно ему, правитель Эдессы Авгарь серьезно заболел проказой и, узнав о чудесах Иисуса, отправил к нему посланников. Спаситель вместо визита передал кусок ткани и велел поднести кувшин воды. Омовшись и вытерев лицо этим полотном, на нем возник образ Христа. По преданию, этот плать был передан Авгарю, который после соприкосновения с ним сразу исцелился.

Долгие годы святыня хранилась у царя, но потом один из его потомков, склонявшийся к язычеству, велел ее уничтожить. Однако христиане сумели спасти реликвию, спрятав ее. Позже, в IV веке, епископ Эдессы Евлогий вновь обрел Убрус. В дальнейшем город был завоеван мусульманами, но в 944 году византийский император Роман вернул святыню, обменяв ее на обещание отвести войска. Считается, что именно 29 августа обрели этот образ в Константинополе, где прошли масштабные празднества. Тогда же архидиакон Григорий написал специальную проповедь, текст которой обнаружили в архивах Ватикана. Эта проповедь противоречит известному преданию: в ней говорится о другом изображении, появившемся благодаря поту и крови Христа во время страданий.

Проблема в том, что четкого описания внешнего вида Нерукотворного образа не сохранилось. Более того, существует мнение, что было сразу несколько подобных святынь. По одной из версий, Убрус — это плащаница, в которую после снятия с креста завернули тело Иисуса по обряду. На этом полотне запечатлелись следы страданий Христа и его лик. Подлинность Туринской плащаницы, которую сейчас хранят в Италии, вызывает множество споров и до сих пор не подтверждена окончательно.

Исторически известно, что реликвия долгое время хранилась в Константинополе. Там с нее, как утверждают некоторые историки, была создана икона "Христос во гробе" и составлена особая служба. По мнению российского богослова протоиерея Валентина Асмуса, в столицу империи 29 августа принесли именно плащаницу. Легенда об исцелении царя Авгаря, по его мнению, появилась позднее, когда необходимо было объяснить появление реликвии.

Есть и другая точка зрения. Например, согласно свидетельствам очевидцев, по праздникам плат разворачивали и показывали во всей полноте: по размерам он был очень велик — не менее четырех метров, что совпадает с размером Туринской плащаницы. Но остается неясным, почему в Византии с одной и той же святыни было написано две разные иконы — "Христос во гробе" и "Нерукотворный Спас". Возможно, подобных образов существовало несколько.

Первая волна появления изображений Спаса Нерукотворного относится к VII веку. Примерно тогда же на Западе возникло предание о плате Вероники. Согласно этой истории, женщина подала Христу, шедшему на Голгофу, ткань, чтобы вытереть его лицо, и на ней отпечатался его облик. Этот плат находится в соборе Святого Петра в Риме, однако рассмотреть детали невозможно, так как реликвию показывают лишь раз в год и только издали.

В итальянском городе Маноппелло также уверены, что именно у них хранится подлинная святыня. Существует версия, что это плат, который был якобы украден из Ватикана и доставлен в Маноппелло "загадочным странником". Исследователь Пауль Бадде отмечает, что римский плат выполнен из батиста и по размерам больше своей оправы, а маноппелльский — из дорогого виссона, и его обрамление точно соответствует размеру полотна. В прошлом на римском плате глаза Христа были открыты, а в настоящее время — закрыты.

Есть еще один претендент на роль подлинника: реликвия, хранящаяся в кафедральном соборе испанского Овьедо. Согласно летописям, она попала в Испанию из Иерусалима в VII веке. В конце XX века ученые исследовали этот артефакт и нашли много общего с Туринской плащаницей: среди прочего, были обнаружены микрочастицы пыльцы растений, произрастающих только в Палестине, а также особенности плетения ткани, совпадающие у обеих реликвий.

Таким образом, сразу несколько святынь претендуют на звание настоящего Нерукотворного образа. Однако убедительных научных доказательств пока не найдено, и одна из главных тайн христианства остается неразгаданной.